حيث المنادى ( عبدا ) روى بالنصب للضرورة الشعرية ، وكان حقّه البناء على الضم ؛ لأنه نكرة غير مقصودة . - إذا كان المنادى غير ذلك ؛ أي : إذا كان نكرة غير مقصودة ، أو كان مضافا ، أو شبيها بالمضاف « 1 » فإنه ينصب ، وتكون علامة نصبه ملائمة لنوعه الأسمى . نحو : - يا فاتح الباب أغلقه . ( فاتح ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف . - يا فاتحا الباب أغلقه . ( فاتحا ) منادى منصوب ، وهو شبيه بالمضاف ، وفيه فاعل مستتر تقديره ( أنت ) ، و ( الباب ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . - يا سامعى الدرس افهماه . ( سامعى ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، وهو مضاف . ( الدرس ) مضاف إليه مجرور . - يا سامعين الدرس افهماه . ( سامعين ) منادى منصوب ، وهو شبيه بالمضاف . ( الدرس ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . - يا مؤدّى الصلاة بارك اللّه فيكم . ( مؤدى ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وهو مضاف « 2 » و ( الصلاة ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جرّه الكسرة . - يا مؤدّين الصلاة بارك اللّه فيكم . ( مؤدين ) منادى منصوب . وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وهو شبيه بالمضاف ، و ( الصلاة ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .

--> ( 1 ) الشبيه بالمضاف يعنى اسمين يتعلق ثانيهما بأولهما تعلقا إضافيا ، أو : هو ما اتصل به شئ من تمام معناه ، فيكونان بمثابة التركيب الإضافى ، ثم فصل بين جزأى الإضافة بالتنوين ، أو بحرف الجر ، أو بنون التثنية ، أو بنون جمع المذكر سالم ، أو بحرف العطف ، وتلحظ أن العلاقة بين الاسمين نابعة من كون الأول عاملا نحويا في الثاني ، أو أن الثاني معطوف على الأول . ( 2 ) يجوز في لفظ ( مؤدى ) أن يدلّ على المفرد ، ولكن ما يفرق بينه وبين دلالته على الجمع الضمير الذي يعود عليه ، فيقال في المفرد : يا مؤدّى الصلاة بارك اللّه فيك . ويقال للمثنى : يا مؤدّيى الصلاة بارك اللّه فيكما . وللجمع ما ذكر أعلى .